第26章 统一礼仪 禁旧俗（2/2）

服丧制度的推行，起初颇有阻力。有个筑州小吏，母亲去世后隐瞒不报，继续任职，被人举报。按唐律，“匿丧者，徒三年”，刘仁轨当即判他流放，公告全州：“丁忧解职，是为让官员尽孝，连孝道都不讲，如何为民父母？”从此，官员们遇丧皆主动请辞，守孝期满才复职。

百姓的服丧也渐渐规范。丧期内，男子不剃须，女子不施粉黛，邻里见了便知是“守孝人”，都会轻声问候。竹三郎守孝期间，有邻居送来米粮，说：“按唐礼，邻里该相助，这是规矩。”他望着母亲的新坟，忽然觉得，这唐式丧葬虽繁琐，却让思念有了寄托，比旧俗更显温情。

墓园的统一规划，更是改变了旧貌。官府划定专门的葬地，禁止乱埋乱葬，平民坟高五尺，五品以上官员坟高九尺，墓碑统一朝向西方（长安方向）。每年清明，百姓们按唐俗扫墓，在坟前摆上酒食、焚烧纸钱，学童们还会念诵汉文祭文：“维大唐某年某月，孝男某某，谨以清酌庶羞，祭于先妣之灵……”

有个曾反对土葬的老人，在给亡妻上坟时，摸着汉文书写的墓碑，对儿子说：“还是这唐式葬礼好，碑上的字清清楚楚，多少年都能认出来，不像以前，烧了就啥都没了。”

一年后，官府巡查发现，东瀛道的火葬、海葬旧俗基本绝迹，土葬普及率达九成以上，服丧、扫墓等礼仪也与大唐内地无异。刘仁轨在奏报中写道：“丧葬同，则伦理同。百姓知孝道，明礼仪，归唐之心更坚。”

长安收到奏报，李承乾下旨：“赐东瀛道‘孝礼之乡’匾额，令各州府表彰守礼之家。”

秋日的墓园里，柏树成行，墓碑整齐。竹三郎带着儿子竹唐给母亲扫墓，指着墓碑上的字教他念：“大唐东瀛道竹氏孺人。”竹唐歪着头问：“爷爷说，太奶奶以前是按旧俗葬的，为啥要改呀？”

竹三郎抚摸着冰凉的石碑，望着西方长安的方向，轻声道：“因为这唐式葬礼，让逝者有尊严，让活着的人有念想，这才是对先人的最好告慰。”

风穿过墓园，带来远处学宫的读书声，其中一句格外清晰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”当丧葬的礼仪与大唐统一，当墓碑上的文字都指向长安，这片土地上的人们便在“生与死”的轮回里，彻底融入了大唐的血脉——因为连最后的归宿，都与中原同礼，与长安同向。